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• 1关于艾(🔆)略特的荒原谁能给分析(🧞)一下(➖)女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都(👫)是西(🐁)方(🏧)现代主(🍴)义文(👭)学最有(🏹)影响的诗人和(🎚)评论家(😔)1949年因对当代诗歌作出的贡(⛴)献和(🌵)所起的先锋作用获(🐼)诺贝尔文(🏞)学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(🚓)特1909年起先(🤧)发表(🔲)诗歌先后出版社(🗯)的诗集(🦑)有荒(♍)原19091925荒原19091935荒原(😓)1944诗(🔺)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🚄)最著名的诗(🎲)作之一(🍘)这首诗以象征主义(📮)的手法(♌)写资产阶级上(🎸)流社会的一个中年(🤹)人在告白途中(🤦)关系错综(⛱)复杂的矛盾心(🔛)理故(🔖)此来怎样表达世纪初一部分人对(🌤)中国古(🤥)代文明的幻灭感(😁)借普鲁弗洛克这一带(📚)象征意义的人(🏭)物(🛸)形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表(🌑)作饱含(🏅)了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(🖖)时间的空幻感和(🌞)幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(🖤)才能(🧙)解值灵魂的解放这首诗(😥)被以为是艾略(👎)特(✳)在艺术上登峰(🏢)造(🕧)极之作长(🚅)诗诗集1922是艾略特(🧝)的代表作除诗(⛷)歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名(🐎)的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当(🦑)面批评派的奠基人之一被(🏎)称(🚄)做中国古代文学批评大(📼)师他早年提议的创作和批评(📙)的非(🤴)个人化理(👇)论对现代(➕)文(🍙)学有一种(⚾)了比较大的影响(⏪)它的基(🥈)本是内容是(🔩)生活与艺术肯定不能等同它们之间有(👺)不可逾越的界限(🕝)并且作家(🍗)的个人感情经验需要当经(🎾)过非个(🚶)人化的过程将个人的情(🌊)绪改(🌤)变为宇宙性艺术性情绪才(🥊)能直接进(🏣)入文学作品(🈵)艾略特的(⚫)通常批评论(✊)蓍(📭)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(🎞)案(🔬)1923

艾略特的(🌞)政治观宗(😐)教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为(🤙)政治文化的中(💂)心实际教会来管理呀国家空气传播(🍲)文(👡)化最终达到拯救西(🤬)方的在现代文明艾略特世界(📟)观的偏(🤓)颇(🔶)倒致了他(🚜)诗歌内容的谬误

传(🤐)统与(🌾)个人才能是像现代英美诗歌的里程碑(🚼)是象征主义文学中最有代表性的作品(🤷)是艾略特的(🧚)名动(🎓)天下作和(🎶)影响最深远的作(🀄)品

第一章玄学派(🈷)诗人将西方社会描画为万物萧瑟生(🚡)机幽冥的荒原起首几句便(💠)透露出出(💮)诗人深深的痛(🐫)苦和(🐐)无尽的的(📉)失望和悲哀春天此刻该大地回暖(♒)生机(📡)盎然而在诗(🍐)人的笔下古(♍)代和现代文明的(🛴)象征伦敦更是(🗾)一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹(👓)死心中只有虚幻和绝(🎖)望眼前的(🌬)世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(😶)以形容的现实中充(🗄)斥着市侩卑(❤)下(♿)的人欲死亡后的阴云浓的化(🔂)不开地罩在了(🤖)西方世界(📻)的(🐰)上空人们在浑(🚈)浑噩噩(🐸)空间中(🚋)走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(🧠)魂的(🎃)幽灵

第二章批评的功能用维吉尔(🌬)的(🖕)荒原奥维德的死(🕔)者的葬仪(🔀)和莎士比亚(🥘)的对弈这些个作品中(🎏)直接(🧀)描写的上流(😻)社会男女的淫欲和罪恶(👌)与再(🏤)现实低层社会(🤔)卑劣无耻的肉体交(🛩)易叠映线条清晰(🎗)外在表现精神枯(📭)萎凋谢(😡)道德甘愿堕落的(📀)像现代生活(🍖)物别出伊尼特中翡绿眉(🎺)拉被国王铁卢欧(🔞)斯轮奸(🗯)击杀后变(😈)为莺夜(💸)典故的语句自然使力地怎(🐶)样表达了(💎)诗歌深沉的(🎸)主(🌒)题对弈(🎈)即争斗征着现代人的勾心斗角(📆)用古(🐱)代的(🦆)暴行和古代和(👱)现代(🍛)的罪恶相(♌)比较比较艾略特认为(🖲)现代人反复重复着(🕠)古代的人罪恶世界贪恋(💆)兽欲(📷)人们(🤾)成(🛳)了毫无(📔)人性的行尸走(⏫)肉说他(🖋)们是在老(🏙)鼠狗窝(🥇)里(🎷)在那里(🆖)死人连自己(⛔)的骨(😚)头都丢得凶(🛹)光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可(🐕)耐肮脏罪恶的(🥏)生活圣洁的教堂赞(😣)歌中世(🤟)界(🏭)重复(🐃)着铁卢的兽行刺眼的月光下(❌)母女登俩干着卖淫(👱)行径昏黄的浓雾中商人为金(🈸)钱而(🧟)急(🤤)驰精神(🍎)空虚的青年男女在苟合中被(🥛)打发光阴人们寻欢作乐(🤢)后(🎦)留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(❤)晤土河(🍎)在诗人看样子情欲之火毁(🙆)灭了人性也瞬间毁灭了大自(🍖)然导致(✋)了这种(🛣)化为灰烬(🧥)和(🚼)无(😗)踪联结在一(🚮)起的现实他向佛陀强烈(🍫)呼吁要让焚(🐋)尽(🙁)物(🕺)的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(🔊)啊烧(🥔)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主(🔞)啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(🏻)都是含义深刻的象征有人说它象征的(🦃)内(💉)容抵得(⌚)过但丁(😀)的一部变形记人在欲海中已(🕋)经死去已经死去后彻底忘掉(👊)生前的一(😛)切让他静静的望(🐂)着在死亡(👐)后的欲海中学(🐺)会反思(🤔)艾略特笔(👄)下的海应是情欲的(🔔)象征它夺(👴)回(🈵)来人的生命又是炼狱它让人认清自己(💜)生前的罪恶事实上艾略特是要现(🔘)代人(🙏)去正视自(🖕)己的罪恶(🖖)浆洗衣物自己的灵魂

第五章(🚣)火诫原先返回到欧洲是(🔔)一片干旱的(🔕)荒(😹)原(🤜)这一主(🔯)题诗的起首用(🎗)耶稣被(🔁)钉(〰)入在十(🦍)字(🎋)架上来象征信仰(🍱)理(🤪)想崇(🔦)高的精神追(🥘)求在欧洲大地上(🥢)消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(📣)原人们渴求着保住小命(🔮)的水盼(😠)着救世(👆)主的出现热切(🧀)盼望(💎)世界的复苏(📞)灵魂的再(🐾)造他用水里的死亡的(🙆)典故(🏗)写了耶稣复(📔)活后的(👯)身影然(🌨)而基督不曾(🏇)重临却听到了惊天动地(🚊)的声巨响革命(🏅)的象征艾(🈲)略特把社会主义革命纳入人类的一场(👐)灾难到最后(🕝)诗人借雷霆(🍓)的话告诫人(🐏)们(💚)要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(🈚)地才会复苏人们(🕒)才(❎)分远离了不死不活的处(🍀)境(🔷)我(🥂)得到紫钻的(📙)宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(🚠)死(🎃)的人(🧡)们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全(🍾)诗阴寒朦胧的画面深沉地(⛱)态(📖)度了人欲横(🀄)渡精神堕落道德(🕉)沦(🔹)丧生活卑鄙龌(📁)龊委琐丑恶黑(🏃)暗(🔁)地的(🚆)西方(🏽)社会的其实(😨)面貌去传达出第一次世界大战后西方人(🖇)对世界对现(🚋)实的厌恶普遍的失望情绪和幻(😾)灭感态度了一代人的精神(🎭)病态和精神危机最终达(🖕)到否定了古(🤢)代和现代西方文明同时诗(🧡)歌(🐟)把(🛩)西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(🐩)神当作拯救他们(🐛)西(🕉)方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特(📯)思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺(🗡)术上(🚄)的成就远远超过中国古代派(🏼)的别的诗作是一(🍉)首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首(⤴)抒情长诗风(♏)格多样表现手法不拘一格柔(🤗)和了象征主(💲)义意象主义和玄(🔍)学(✂)派(🎁)的一(🌘)些特点诗中陈述与(🥇)咏叹抒情与讽(✅)刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(😘)井俗语相互(🍏)纠缠穿插为五彩(🐂)缤(📗)纷的景象(🤝)大量(🚃)的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义(🚉)手法及意象(🕯)叠加过(👚)时空交错等(🐯)现代(😵)诗歌表现(🧑)手段诗人为了纯熟他(🐂)甚至直说按结构(🤙)了喻示里套象征神(🧛)话里面套神话神话和现实(🔟)缠(🥒)绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让(♒)诗歌(🍬)垂直(🛌)距离的抽象化哲理化有机地统(⛺)一起来极大地十分丰富了诗歌的表现(🎴)手段拓宽思维了诗(🏥)歌(👥)的思(💄)想内容雷霆的话在艺术(㊙)表现上的不足(🤕)是用典故太多且想像(🔈)之(🍗)中联(📻)想和明(❄)显(📘)的暗(🐭)示都内带很大的随(🏬)手性导致(⚫)诗歌(🏼)涩难辨使一般读者望而止步(⏯)若无艾略特(🌧)自己再(💯)加的50多条注解许多地方都无法(🎫)懂得

充当西方(🎼)现代主义的(🍭)第一个流派后期象征(🚗)主义对文(🕍)学的发展是有独有贡献的它(🦕)在艺术上的凭空创造新开拓所到(📕)得的成功经验丰富了(🦂)诗歌的表现手段增加了诗(💤)歌的艺术感染(🧔)力会影响了现代(🌛)主义的单独的流(🔄)派象征主(🧢)义(😙)作家下大力表现内心世界也对文学(🐳)领域的(😾)拓(😱)展可是象征(🆖)主义在艺术(💱)上过(🍊)分追求表现(🎊)形式而造成(🌷)的神秘莫测晦涩与内容上(🎁)表现出去的悲观主(🏇)义宗教神秘主(👚)义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定(💴)的